自然的美，即天姿，独一无二；
文化的美，若神造，底蕴悠长。
当山水架构景观，设计由此发生；当文脉阐述传承，时代便由此定义。每一座城市，都有专属于城市本身的独特表达。当设计师与作品重逢，一次专属于心灵的沟通，由此展开。
铂悦天宁 实景图
前言：
三月姑苏，阳光晴好，李宝章先生受邀前来一聚，恰逢苏南旭辉一年一度的合作方春茗会。春风化雨间，一场主题演讲会细细道来却又发人深省。
李宝章老师 春茗会现场图
《和你重逢》第四期，再相遇，与大师重逢。感谢期待，不负等候。
李宝章
奥雅设计董事长
奥雅设计首席设计师、设计总监
深圳大学建筑与城市规划专业客座教授
北京大学建筑设计学研究院客座教授
苏南旭辉合作项目：
铂悦天宁
设计理念：
以“中国的文脉，当代的景观”为主旨，将景观融于生活，又高于生活。景观不仅要具有时代性，具有永恒感，景观最高的奢侈是精神。致力于将景观的社会性和人文的社会性达到统一。
环境，营造建筑审美
苏南旭辉：李宝章老师，您好！据我们了解到您的设计理念里常提到社会性，请问在您看来居住环境的社会性如何表现？
李宝章：我们想表达的社会性和功能性是随着项目的落地能被大众看见的，也是在不断变化的。我们要做的不仅仅是“看向”，而是设身处地、感同身受，让自己置身于那样的环境。
示意图
我们现在很难回到以前居住的环境，但是有些居住的习惯、居住的状态，还是一直保持着的。比如说，私密感，每个人都需要自己的空间。我们需要控制这个环境，在这个环境里，我们可以安静下来，找到自己，重新认识自己，思考自己，这就是我们想营造的空间环境。
我们要真正的看到一个建筑的永恒之处，我们要做的，是三五年之后，甚至十年之后，再来看也会觉得美的建筑，这才是我追求的艺术。
奥雅设计作品 佘山月湖国际会议中心
苏南旭辉：自99年回国至今，您这么多年来从事景观设计，已取得了不少的成果，获得了行业的普遍认可。那么您能否分享一下您心目中好的景观设计应该是怎么样的呢？
李宝章：在社会处于古典阶段的时候，是从一个人的态度出发；而到了现代社会，就是从一个理性的态度出发。对于中国人来说，我们经常说“好”，但是我自己认为，没有比“好”更模糊的词儿了。我认为的“好”，是尽善尽美，我们不能脱离善，来说美。
几乎所有的景观设计都是从社会性、功能性和精神性三个方面发力的。功能性，虽然是景观的基础，但是以功能性发力的景观，往往是一丝不苟，没什么人情味的。如果我们从社会性发力，那我们做的事儿就具有了社会性，我们就能和这个地区、这个城市共情。
景观设计师承载的不仅是设计，还有对人和社会，尤其是弱势群体的关怀。
铂悦天宁 实景图
苏南旭辉：奥雅作为一家遍布13个城市的设计集团，它所代表的新中式风格，有什么独有的闪光点？
李宝章：新中式是研究历史传承的，从中国的园林历史来的，是对中国人的生活方式和思维方式的最根本理解，按中国人的思维方式做设计。新中式的“新”是以生活为起点的，而文化能推动这种风格不断前进。
奥雅所开创的新中式，重点是“新”，就是拿现代化的生活，用中国的方式阐述一遍。我们要做的，就是让中国人在这个时代看见自己心里的愿景。大部分人心的本质是，每一次再见，都希望有新的变化，因为人总是在追求更美好的东西，我们想要人们看见这个景观，心里会迸发出惊叹甚至感动。
铂悦天宁 实景图
苏南旭辉： 我们知道您之前有过在国外学习和工作的经验，想必也接触了许多类型的设计风格。那么您如何看待不同风格、不同文化之间的借鉴和差异性？
李宝章：长期以来，很多的居住规划、社区建设和景观营造的误区是：我们以为我们可以过别人的日子。实际上，我们并不能，因为我们有自己的居住文化和生活方式。当别人的文化和生活状态比我们好的时候，我们应该做的是借鉴别人的生活方式，嫁接到我们自身的文化上来。
而一味地借鉴别人的风格是很凄凉的，好像我们没有情感，这种凄凉好比我们在自己的家门口流离失所。当我们把别人的文化和别人的态度全都堆积到自己的土地上的时候，我们就在自己的土地上成为异乡人，这是一种异化。
我们只有回到我们的环境，才能获得一种踏实的感觉。因为这个环境，是为我们的活动和审美建设的。所以当我们向别人学习的时候，要从自己的心和情感出发，按照我们自己的道理做取舍。
铂悦天宁 实景图
景观，追求人文共鸣
苏南旭辉：您如何看待现代景观的社会性，以及具有社会性的景观对和谐的人居将会起到怎样的作用呢？
李宝章：景观是和谐人居的重要组成部分。人文，是景观崛起的根本原因，景观让人回归到了自然，人在自然中享受到了惬意，也在自然中得到了交流，甚至在自然中获得了思考，这何尝不是景观社会性的体现？
在当今的高压环境里，如果没有好的公共环境，那是不可想象的。只有当城市和景观相生相兴，融于一体的时候，才会带来巨大的社会和经济效益。景观和人文，是相互成就的。
奥雅设计作品 漳州碧湖市民生态公园
苏南旭辉：我们知道您不仅是一位优秀的设计师，还是一位旅行作者。经过世界各地的游历之后，您如何定义和体验空间？
李宝章：设计师应该是一个文化学者和社会学者。我们要有洞察生活的意识和能力，永远不能停止前进的脚步。比如说，现在很多人都在思考的问题是，什么是生活的品质？我相信对很多人而言，生活的品质并不是我今天读了一本书，而是你拿着一本书，悠闲地喝着一杯咖啡度过一下午。这样的生活，就是平江路能让我们看见的。
示意图
苏南旭辉：您与旭辉合作了铂悦天宁项目，您觉得铂悦天宁景观的文化支点是什么？
李宝章：如果我们回归到中国文化的范围内，说起中国人回家的感觉，其实是一个过程，这个过程的最后，是回家，是心定。所以我们做的文化的景观，是想让居住者回家的整个过程感到心安，这才是居住景观的文化所在。
人们居住在一起，就形成了一个部落，所以文化生活也就有了固定的社区范围。当你们看到我们的空间布局的时候，所看到的的这些美丽的花园，实际上是给不同的人、不同的情绪，找到了一个美好的归处。它不仅仅是为了漂亮而设计，它更是为了居住者的使用习惯。我们叫它文化设计。
我们把文化回归到中国，把文化回归到江南，回归到常州。首先项目的植物要有江南的风韵，审美要有江南的雅致，而这些统一起来，就是我们为这个项目做的文化支点。所谓的文化景观就是：从生活开始，从诗意结束。
铂悦天宁 实景图
苏南旭辉：在您景观设计的过程中，您觉得我们的铂悦系产品，它的传承和超越体现在哪些地方？
李宝章：中国在过去的二十年，从开始到精彩，我们走了三个阶段。第一个阶段是考虑我们居住的功能性是否够用；到了第二个阶段，我们就开始考虑社会性和文化性；到第三个阶段，我们的超越就是我们的审美、精神力量和社会力量凝聚在一起。我们的前进就是在城市本身的社会性和文化性的前提下，让项目的审美更能表达这个城市的精髓。
另外，我们的设计也要与时俱进，无论是简约感还是设计感。设计的要点就是以人为本，顺应时代发展。我们从未想过代替过去，我们只是为一群更新的人打造一个更新的时代。所以说，铂悦系的传承和超越有两个意义，一个是提升，另一个就是演化。
铂悦天宁 实景图
共成系统的理想社会
苏南旭辉：在和旭辉合作的过程中，您如何评价旭辉的设计？
李宝章：愉快的合作是能够反映在一个精彩的作品中的，我们和旭辉的价值观相同，对作品高度的追求相同。旭辉人一直有着对美的追求和对社会的责任感，这与我们的价值观形成了一个共振。我常说：周虽旧邦，其命维新。旭辉是“旭日东升，发出光辉”，我们的使命是维新；我们在文化和做派上是契合的。旭辉执行得非常精彩，我们应该互相感谢。
我们做地产的时候，要回归到社会本身，因为每个人都是身处于这个社会当中的，我们要有这个共识。我们要不断将这个承诺兑现，现在和旭辉已经兑现出两个非常好的项目，我希望能够精彩不断。
铂悦天宁 实景图
苏南旭辉：每个设计师、甚至每个人心中都会有一个理想社会。您作为设计师，如何兑现心中的理想社会呢？
李宝章：社会发展到现在，我们几乎已经把中式的文化做到尽头了。而回到大同社会，主要问题还是宜居，所谓宜居，就是社会性和功能性同时到达。筑造宜居社区，编织人本的诗意生活，就是花样城市中的多层级绿色社区的打开方式。在设计之初，我们就要考虑到这个社区周边步行30分钟的一切，因为这就是这里的居住者95%的生活圈子。
我们为理想社会打造的院子，是适合整个社区圈层的院子。如果这个社区在水边，那我们就想让这里的居住者拥有水，不仅是拥有水景，还要有拥有水的安心感。
理想社会是人和自然自成一个系统，这个系统里不仅有审美功能，还有社会教化。
李宝章老师 采访现场图
苏南旭辉：您作为一位在景观设计界颇有建树的大师，在这些年的历程里，一定有一些收获和感悟，能与我们分享一下吗？
李宝章：景观设计是一项关于自然与社会的学问，世界上的每一座山，每一方水，我们都能从中收获一些东西。自然的大美可以陶冶自己的情操，培养自己的眼界与美感。
至诚，就是景观设计师的行为准则。对于后辈，我希望他们可以多多参与社会，观察社会，在与大众的交往中汲取智慧，始终以积极的态度面对生活，成为社会变革的推动者。
景观行业未来的发展，一定是以人和环境相融合的城市化为引导的，关注生活环境的、全方位的品质发展，这必须将人文、经济、景观、建筑、规划、产业完全结合才能达成。
后记：
李宝章老师 采访现场图
访谈交流中恰提及苏南旭辉胥口新项目正在做大区景观方案，李老师于访谈间亲自执笔为胥口项目画起了景观图。感恩这美好的相遇。未来，期待同李老师再次重逢、携手。
